حمل: البيان الكافي والجواب الشافي في أن فاعل القبض في الفريضة غير جافي. للإمام الشهيد أبي الفيض محمد بن عبد الكبير الكتاني، المستشهد بفاس عام 1327، رحمه الله تعالى..

وهو على طريقة الاجتهاد المطلق، مزج فيه مؤلفه علوما كثيرة..

النسخة بخط المؤلف، عدا بعض الصفحات الأولى المكررة، وتوجد نسخة خطية أخرى بالخزانة الصبيحية بمدينة سلا بالمغرب...

نروي هذا الكتاب وجميع مؤلفات صاحبه، عن عم والدتنا العلامة المربي العارف أبي الأنوار محمد بن محمد الباقر الكتاني رحمه الله، عن والده عن جده مؤلف الكتاب.

ح: وعن الفقيه الخطيب المعمر التهامي بن محمد التجاني الوزاني عن المؤلف مباشرة، وهذا أعلى ما يوجد في هذا الزمان...والحمد لله.

__________________

تابع الكتاب....

__________________

تابع..........

__________________

تابع.........

__________________

تابع الكتاب.......

__________________

تابع الكتاب...........

__________________

آخر ملفين بحمد الله تعالى........

__________________

جزاكم الله تعالى خيرا وبارك فيكم .

__________________
قال أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى : أفضل المسلمين رجل أحيا سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أميتت ، فاصبروا يا أصحاب السنن رحمكم الله فإنكم أقل الناس .

جزاكم الله تعالى خيرا وبارك فيكم .شيخنا الكريم

__________________

شكر الله لكم أيها الشيخ الفاضل.

__________________

بارك الله فيكم أخي حمزة،
غفر الله لك ولوالديك وأجدادك.

__________________

تنبـيهٌ و إفـادة :

إلى إخوتي طلبة العلم المزمعين تحقيقَ الكتاب و طبعَهُ ، أنبّـه على وجود نسخةٍ أخرى من الكتاب ( مشرقيةِ الخطِّ و المحبَس ) محفوظةٍ بخزانة مخطوطات الحرم النبوي ، تقع في مئة ورقة ، و التصوير يسيرٌ عندهم بفضل الله .

و هي تخدم من يستعصي عليه الخطُّ المغربي في قراءة الكتاب . . .

وفق الله الجميع للخير .

__________________
عن سفيان الثوري: " لا تقل بلسانك ما تكسّر به أسنانك ".

جزاكم الله ألف خير على هذه البشارة، وحبذا لو تنزلوها لنا في الملتقى...

__________________

وفقك الله.

ولكن هل أنت على يقين أنها بلغت مائة ورقة؟

__________________
[ ... الحاصل أن مطلق الإجازة عندهم لا يدل على الإتقان ولا على الدراية ... ]

بارك الله فيكم و في جهودكم

__________________
سلام عليكم من أكادير بالغا *** ومن يعتصم بالله قطعا سيهتدي

بارك الله فيكم ،،

أخي حمزة - و الله - لا أعرف كيف أنزلها . . ثم أنا مبتلىً بالكسل في هذه الأمور الحديثة !

و يا أخي الفهم الصحيح ... المعذرة . . لقد وجدتُ عدد الأوراق بعد المراجعة ( ثمانين ورقة ) بسبب قلة التَّسطير . . . وأحياناً كثرة التَّفقير . . و الخط الكبير .

جزاكم الله خيراً.

__________________
عن سفيان الثوري: " لا تقل بلسانك ما تكسّر به أسنانك ".

وفقك الله.

ما زلتُ - رعاك الله - يا صاحب القلب الكبير ... والأدب الغزير ... والعلم الكثير ... يغلب على ظني أنها ثمانين صفحة لا ورقة ...

و عند الصباح يحمد القوم السرى ... فنوما هنيئا ... ويوما سعيدا ...

__________________
[ ... الحاصل أن مطلق الإجازة عندهم لا يدل على الإتقان ولا على الدراية ... ]

أحسنتَ . . . يا أخي اللَّوذعي الفهم الصحيح.

فهذا الاستعمال من مثارات الغلط ( في زماننا ) لاختلاف الإطلاق من مكان لآخر . . و بسبب الاشتراك اللفظي العرفي - المعاصر - تشوّشت دلالة الانصراف . .
بل حتى في الجهات العلميّة قبل غيرها ، فلم تتوحّد الدلالة على المعنى !

فـ( اللوحة = الصفحة = الورقة ) متساويةٌ - من حيث الحقائق - في بلدان مختلفة بحسب عُرف الاستعمال .

أما بالنسبة لمرادي فهو ما تفضّلتَ بالتنبيه عليه - وما حاكمتني إليه أيها الكريم من مصطلحِ أربابِ المطابع اليوم ، يطلقون الصفحة على الورقتين - . . ( و قصدي ظاهرٌ ).
فالحمد لله ..

__________________
عن سفيان الثوري: " لا تقل بلسانك ما تكسّر به أسنانك ".

على فكرة؛ المؤلف رحمه الله يثني في هذا الكتاب على الإمامين الشوكاني والألوسي، فيا حبذا نقل نص ذلك، ودعوته للاجتهاد...

__________________

السلام عليكم .

ما هو رقم نسخة الحرم المدني ؟ ( ذات الخط المشرقي )

من فضلك .

__________________
قال شيخُ الإسلامِ ابن تيميّة رحمه الله : " التكلُّمُ بالخيرِ خيرٌ من السكوتِ عنهُ ،و الصمتُ عن الشرِّ خيرٌ من التكلّمِ به ".
almutairi96@hotmail.com

جزاكم الله تعالى خيرا وبارك فيكم .شيخنا الكريم

__________________

__________________
[ ... الحاصل أن مطلق الإجازة عندهم لا يدل على الإتقان ولا على الدراية ... ]

جزاكم الله خيرا

__________________
قال شيخُ الإسلامِ ابن تيميّة رحمه الله : " التكلُّمُ بالخيرِ خيرٌ من السكوتِ عنهُ ،و الصمتُ عن الشرِّ خيرٌ من التكلّمِ به ".
almutairi96@hotmail.com